从人民大礼堂看重庆为政一方

       重庆市人民大礼堂，金碧辉煌、气势雄伟，早已成为重庆的标志性建筑。它坐落在重庆市政府左前方。其设计名称为“西南军政大会堂”，竣工定名为“西南行政委员会大礼堂”，西南大区撤销后更为现名。从人民大礼堂的位置和名称上已清楚说明，它天生就是“为人民服务”的，是重庆行政管理的写照。现从以下三点说明之。

一、方圆兼济明大道

       人民大礼堂的形态上圆下方十分厚重、高贵。其“喝形”可为阳光照耀天地人，四方贤能聚一堂。大礼堂顶部金色圆球似太阳，屋顶琉璃瓦如霞光万丈，下面圆形礼堂为天，大礼堂方形群楼为地，广场为人。群楼塔楼的两层四角飞檐，寓纳四面八方贤能，牌坊三个门洞为贤能汇聚。所以，历来重庆就是一个藏龙卧虎之地。

       人民大礼堂的设计风格为仿明、清时代宫殿建筑，融入了天坛，天安门等元素。所以，用数有九，图案有龙，非常华丽、庄重、高贵。被建筑界视为“继北京和沈阳故宫后的精美奇巧的东方建筑”。因此，这就寓示了重庆为政者的前景非常好。

       一个地区的标志性建筑是这个地区的时空节点，其影响是承上启下的，对过去而言是凝聚，对未来而言是浓缩。重庆得名是先恭王后帝王的双重喜庆，重庆是抗战陪都，重庆有“大夏”国，有明玉珍帝王陵墓，有化龙桥、御临河、龙隐寺，有志存高远者，可谓龙气十足，这些恐怕都不是偶然。

       在政府大楼前有一座贵气十足的建筑为照应，恐怕在全国也不多见。所谓有所得亦有所失，大礼堂是修建在丘陵山地之上的，其圆形之地有余而方形之地不足，若将地面稍加扩大，就显得缺角少边。广场也不够方正，而且，其碑坊曾遭两次失火，这大概就是有所失吧。其实，得失是可以相互转换的，正如精神强大可以转化为物质，物质强大可以提升精神。抗战时，重庆人民的精神十分强大，在日本大轰炸的残垣断壁上书“愈炸愈强”。日本人本想用轰炸来瓦解中国人民的抗日斗志，结果，发现适得其反。最后，只好放弃轰炸，这就是精神战胜了物质。

二、以史为镜知兴替

       人民大礼堂以其“宏大气概”的设计理念，早已进入“首批中国20世纪建筑遗产”和载入《世界建筑史》。它是在用的文物，其建造者是创建新中国的一批领导人刘伯承、邓小平、贺龙等，这本身就是历史。因此，关注历史、运用历史、创造历史，对重庆来说有特别重要的意义。

       宇宙中没有绝对的直线，终点将回到起到。放眼历史，虽然它不会重复具体的史实，但它会重复历史的规律。为什么美国玩不过中国，原因是历史太短，没有经验借鉴。今天江湖世界的游戏，我们祖先早已见过，早已玩过，无非是重复过去的故事。

     “自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，历史上有很多东西值得参考借鉴。当今世界，类似什么朝代，我们处于何种状态，历史上那个时候有什么成败得失可以启发我们。这些，都是为政者可以思考的问题。

       重庆是长江上游最大的城市，也就是说重庆是离长江源头最近的大城市。源头是起点，是开端。因此，重庆肩负有保护历史和创造历史的使命。为什么重庆的钓鱼城改写了世界历史，为什么决定国家命运前途的国共谈判在重庆，为什么重庆被称为民主党派的摇篮，八大民主党派就有四个诞生在重庆；为什么三峡大坝与重庆关系就么紧密；为什么重庆在航空航天产业暨星宇文明上越来越重要。这些，恐怕也不完全是巧合。

三、以道御术铸辉煌

       从人民大礼堂的形态来看，它的文化理念是典型的中国风格，但走进大礼堂就会发现，它运用了西方建筑的大跨度结构，它是钢结构、砖木和混凝土结合的混合建筑。因此，人民大礼堂可以视为中西合璧的产物。

       人民大礼堂的建筑成就告诉我们“中学为体，西学为用”。文化思想一定坚守中国之道，按照现在的说法，就是“四个自信”、“五位一体”、“四个全面”，“弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化。”在措施办法上应借用西方的一些先进科学技术，站在人类的整体高度来做好我们的工作。

       经验告诉我们，若立足重庆，胸怀全国，放眼世界，往往会有更大的工作成就。如重庆与澳门合作，有了“渝澳大桥”；与欧洲合作，有了渝新欧班列；与新加坡合作，有了“西部国际金融创新窗口”等。当然，有的合作项目的得失还需审视评估。值得注意的是“现代化不是西方化，科学化不是美国化”。我们向西方学习的是“术”，是暂时领先我们的一些专业技术，“道”永远在我们手里。