认识文化自信之根——优秀传统文化

认识文化自信之根——优秀传统文化

      什么是文化自信？文化自信是对中国特色社会主义文化先进性的自信。文化自信是在党的十八提出的“道路自信、理论自信、制度自信”基础上，创造性拓展出来的。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深层、更持久的力量。

      文化自信涵盖了坚定中华优秀传统文化、红色革命文化、人民群众伟大实践，文化的交流与互鉴四大维度。其中中华民族优秀传统文化是文化自信的根！这里重点探讨这个问题。

      中华民族优秀传统文化当然是中华民族的，不是外来民族的，因而才可称为自信。如果是人家的文化，那只能算欣赏。其次是优秀，何为优秀？以什么为优秀与否的标准？这是需要认真研究与探讨，取得共识才能更好的指导人们的思想行为。

      传统文化从广义上讲，是历史上人们创造的物质与精神的总和。要区别于优秀与否，个人认为就是要看它对国家、对民族的生存发展是否具有积极的意义。有利于国家、民族生存发展的传统文化就应该是优秀的，反之则应当是落后的。

      中华优秀传统文化凝结为中华民族的民族精神，可以用《易传》的两句名言来概括，那就是“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”。中华优秀传统文化的基本精神可以归结为“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”四个特点。中华民族的民族精神可以用相互联系的四个方面来表述：（择自《略论中国民族精神》）

一、理性精神

     集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中华民族的理性精神的根本。

二、自由精神

      这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。

三、求实精神

      先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表现。

四、应变精神

      终上所述可以知道正确认识文化自信之根－－优秀传统文化的重要性。 对于那些“超自然的”、“救世主”、“宗教崇拜”、“彼岸世界”等思想精神要认清它们从来不是中华民族精神的内容，这需要在文化建设的过程中加以明确。

      这样才能培养出“自强不息、厚德载物；贵和持中，崇尚礼仪；正道直行，持节重义；忠孝传家，勤俭持家；民为邦本，平均平等；心忧天下，敢为人先；天下兴旺，匹夫有责；求是务实，豁达乐观；天人合一，物我相亲”的中华儿女成为国家、民族发展中更基本、更深层、更持久的力量。

      作为群经之首、大道之源的易经，给我们指明了变易思想原则，指出事物“穷则变、变则通、通则久”的运动模式，“生生不息”是世界存在的形式。王夫之的“器变则道变，器亡则道亡”的唯物论思想也要求中华民族具有“变则通，通则久”应变精神。 

                                                                                                               2019年12月10日