话说“明堂”与“气数”

话说“明堂”与“气数”

      《孟子梁惠王》曰：夫明堂者，王者之堂也。古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。

      “明堂”一词又源于风水对屋前、门前等建筑物前的开阔地带的形象表述，它是汇聚财气、人气的主要场所。犹如人的面门，展示于眉宇之间精气神的窗口。俗语常常说这里“有明堂”、哪里“没得明堂”，引申为事物有无必然的内在联系的核心要素。做有明堂的事，是对人们具备天地之道、顺天应人的褒奖。

      风水学中所讲的明堂，是代表聚气、纳气的场地，它对应的代表了阴阳关系中明显的、形象的对于事业前景的丰欠情况。在一阴一阳之谓道的易学理论中，具有阳性与显现的情态。

      一般来说，不论阴、阳宅都可以根据其“明堂”的大小与适度状态来判定其福主的事业财运格局与兴衰，这也是《易经》象、数、理、占思维的直观表达，即形象思维。也是风水学中的峦头派重点研究的核心理论之一，是属于体的范畴。

      例如：天安门广场称之为外明堂。

四合院之院坝称之为内明堂

      “气数”在《素问》曰“气数者，所以纪化生之用也。”就是以日月星辰的运行为依据，反映天地阴阳之气消长的律数，进而用以表示生命运动的节律，它是以历法形式度量天地阴阳五行消长的时间节律。

      古圣先贤认为万物皆因气聚而生，气散而灭。阴阳五行之气的交融产生形态各异，姿态万千、丰富多彩的宇宙万物，而他们的生、旺、死、绝都是由其气数即阴阳五行之气的旺相休囚所决定的。因此俗语讲某某事物“气数己尽”，就表示其行将衰败或灭亡。

      “气数”是风水学中理气派重点研究的对象，它更多的体现在对人生吉凶祸福的时间节点加以认识与运用。唯物辩证法对事物波浪式前进，螺旋式上升的表述，与易经理论的象、数、理思想是完全一致的。我们知道天时永不停歇，气数的运动规律就是对天道的客观诠释。它的运行规律在一般人面前虽然看不见、摸不着，但却可以感受与体会，如春暖、夏热、秋凉、冬寒。而在古圣先贤及专业风水师看来，却是有依有据，有多种方式方法可以认识与运用的。如《易经》的河图、洛书，黄石公的《铁马星遁玄空术》等，在阴、阳宅风水的运用中，就具有十分准确而神奇的应验之功。

      和谐的明堂与兴旺的气数，如同“天设地造”，它既是阴阳相交而生生不息，使人奋发的文化机理，也是天地相合而助人丁财两旺，促进和谐繁荣的中庸之道。

      关注你家的明堂，从点滴感悟阴阳之道，用切实的行动来增强文化自信，更大程度的提高自己、家庭乃至家族、国人的综合实力，从而实现修身、齐家、治国、平天下的远大理想，正是我们落实文化自信，屹立于世界民族之林的现实行动。